Cuando en las aulas escucho ciertas consignas salidas de bocas de alumnas, me pregunto qué pensarían aquellas mujeres nacidas a principios del siglo XX si pudieran ver a sus bisnietas defendiendo hoy a quienes pretenden devolverlas al lugar del que ellas salieron a fuerza de lucha, de inteligencia y, siempre, de sufrimiento.
Me pregunto qué sentirían al escucharlas decir que antes se vivía mejor, que las mujeres estábamos más protegidas, que las puertas de las casas estaban abiertas, o que el feminismo ha ido demasiado lejos. Que los inmigrantes han venido a violarnos. Y lo dicen todo sin haber pensado absolutamente nada; eso ya lo han hecho por ellas los señores del algoritmo… consiguiendo que esta juventud confunda repetir un eslogan con tener una opinión propia.
Cuando les escucho repetir estas pararruchas, pienso en si merece la pena detenerme a explicarles (y asumir los riesgos…) que no fue hasta la Segunda República cuando las mujeres conquistaron en España el derecho al voto y al divorcio. Que Clara Campoamor defendió el sufragio femenino incluso frente a quienes temían que las mujeres no votaran como ellos esperaban. Que fue en 1932 cuando se aprobó la Ley del Divorcio y se abrieron caminos hacia una mayor igualdad jurídica y educativa. Que junto a ella hubo maestras, sindicalistas y obreras que lucharon por unos derechos que hoy algunas parecen despreciar y que aquellos derechos no se les regalaron; se conquistaron. Que la victoria franquista desmanteló buena parte de aquellos avances. Que el divorcio quedó abolido, que el adulterio femenino fue castigado penalmente y que las mujeres casadas necesitaron autorización marital para numerosos actos jurídicos hasta 1975. Que la educación y la propaganda dictaban que una mujer decente debía obedecer, servir a su marido y vivir para la familia. Y que a todo esto, lo llamaron protección. Estar protegida era que alguien decidiera por ti y que tuvieran la jeta de llamarlo virtud.
Quizá deberíamos contarles a estas chicas que pensar por cuenta propia, desobedecer o aspirar a una vida distinta siempre tenía consecuencias devastadoras. Que hubo mujeres perseguidas y silenciadas por defender su libertad, que los derechos que hoy disfrutan no son regalos eternos, que costó mucho conquistarlos y que podemos perderlos si olvidamos su historia y nos comportamos como auténticas borregas al dictado de un algoritmo ultraderechista.
Quizá deberíamos contarles a estas chicas que durante la Guerra Civil y la posguerra, las mujeres republicanas, sindicalistas, militantes de izquierdas o familiares de republicanos sufrieron persecución, cárcel, violencia sexual y asesinatos. Que a algunas les raparon la cabeza y les administraron aceite de ricino para provocarles diarreas, que después las pasearon por las calles, exponiéndolas a las miradas de sus vecinos mientras sufrían los efectos del purgante y que, que, en definitiva, convirtieron sus cuerpos en un espectáculo de humillación pública, destruyendo su dignidad y quedando, de paso, las demás advertidas de lo que les ocurriría si desobedecían. La mayoría de estas mujeres no había empuñado un arma jamás, pero habían aprendido a leer, defendido derechos laborales, participado en sindicatos o reclamado una escuela pública. La represión pretendía disciplinar sus ideas, sus cuerpos y su manera de estar en el mundo.
Y la vigilancia sobre ellas no terminó con la guerra. El Patronato de Protección a la Mujer, restablecido en 1941 y vigente hasta 1985, encerró a jóvenes consideradas inmorales o descarriadas para someterlas a una reeducación moral y religiosa. La sospecha de una conducta sexual impropia (darse un beso con su novio en el cine), la desobediencia familiar o una forma de vida que incomodara a las autoridades podían convertir a una chica en objeto de vigilancia y encierro. En aquellos centros, muchas jóvenes sufrieron restricciones de libertad, disciplina religiosa y un control asfixiante de su intimidad. No hacía falta haber cometido un delito violento. Bastaba con que otros decidieran que tu conducta necesitaba corrección. Si queréis saber más sobre esto, leed a Consuelo García del Cid.
Los derechos que tenemos son fruto de la lucha de las mujeres que se enfrentaron a la dictadura, de las feministas de la Transición, de las trabajadoras que reclamaron igualdad y de las que exigieron divorcio, anticonceptivos, aborto y protección frente a la violencia machista. Gracias a ellas, y a quienes han continuado su trabajo, hoy podemos estudiar, trabajar, tener nuestra propia cuenta bancaria y disponer de nuestro dinero libremente, divorciarnos, decidir sobre nuestra maternidad y vivir sin que el Estado deba imponer una única manera legítima de ser mujer.
Y ahora resulta que algunas chicas jóvenes defienden a quienes desprecian el feminismo y añoran un pasado en el que sus propias bisabuelas tenían menos derechos que ellas. Y por supuesto, con el kit de criatura ultraderechista, también han comprado un discurso racista que convierte a los inmigrantes en violadores por el mero hecho de serlo. Se les pide que desconfíen de millones de personas por su origen, mientras alguien recoge las fresas que ellas se comen y mujeres migrantes cuidan de sus abuelos, empujan sus sillas de ruedas y les limpian el culo cuando ya no pueden hacerlo solos. La violencia sexual debe combatirse siempre, y convertir a toda una población en sospechosa no protege a ninguna mujer, que no nos engañen, solo busca alimentar el odio desde el que es mucho más fácil votar a quien dice que te protegerá…
Cuando vi la foto de esas chicas exhibiendo un bote de champú para burlarse de quienes reclaman una vivienda digna, me pregunto si podrían ser las mismas chicas que me preguntaron una vez en clase que quién se había inventado el feminismo; que quién fue la lista que decidió que teníamos que trabajar pudiendo quedarnos en casa mientras nuestros maridos trabajaban… Y sí, la respuesta es que son ellas. Me pregunto qué clase de sociedad estamos construyendo cuando gente tan joven ha aprendido a ridiculizar a quienes reclaman derechos y, al mismo tiempo, idealiza una época en la que el poder podía decidir cómo debía vivir una mujer.
Yo no quiero que mis alumnas piensen como yo. Les pido algo mucho más exigente, les pido que piensen, que lean, que contrasten, que desconfíen de quien necesita inventarse un enemigo para ofrecerles una identidad. Que se pregunten quién gana cuando una chica de dieciséis años cree que su libertad está amenazada por el feminismo y no por quienes consideran que debería estar metida en su casa y obedecer.
¿Por qué nadie les ha explicado a estas chicas que los derechos no son una herencia que se conserva sola y que podemos perderlos?
Me parece legítimo que defiendan una ideología distinta de la mía, y profundamente triste que defiendan el retroceso de sus propios derechos creyendo que están defendiendo su libertad.
Las mujeres que nos han precedido (a ellas y a mí) no lucharon para que nadie, ahora, añore sus cadenas. Ellas lucharon para que nosotras podamos quitárnoslas.
Es terrible ver cómo estas jóvenes han convertido su libertad, la que les llegó sin ningún esfuerzo, en el argumento para arrebatársela a otras.
Queridas futuras mujeres, estar protegidas no significa renunciar a nuestra libertad, no significa volver a obedecer. Cuidado, porque con vuestro desconocimiento y vuestra desconsideración, nos estáis condenando a todas las mujeres de este país a nuevas cadenas. 
Singlutenia Maralar
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